p\K5B, 在靖西市很多地方，都时兴一种叫做“拜寄爷”的习俗，虽然带有一定的封建色彩，但并不危害大众利益，所以，这种习俗一直沿袭着，农村尤盛。
XEI]T~ 在壮族群众中有一种不成文的规矩，小孩出生后碰到下列情况的，就必须再认拜一个父母：
zqkmsFH{ 79DC]48M K]l) z* I 1、小孩鼠年巳午卯日生；牛年子卯午日生；虎年辰午巳日生；兔年子申午日生；龙年巳午日生；蛇年子巳戌亥日生；马年辰午日生；羊年申午丑日生；猴年午巳日生；鸡年子卯亥日生；狗年未日生；猪年申午酉日生的。
{PKER $C yS"" *8/ ; o\wSHc 2、刚出生不久的婴孩爱哭爱闹，夜间惊叫啼哭。
hCgNS1%4 W +E2({ .B*)A. 3、15岁以下的小孩食欲不振，多病体弱，必须拜一个寄爷，方能消灾避祸，万事大吉。
zl5S)/A 拜谁为寄爷，方法有三： Ih0GzyU*4 一、听天由命。哪一家想“拜寄爷”的，就选择吉日，用一只碗盛一碗清水，在水碗上放一双筷子，摆成十字形，将需要拜寄爷的小孩一只帽子盖在筷子之上。
#z.x3D@^r6 mN` a]L' ~cjvo?)&e; 烧香，秉告祖宗后，把这只碗放在神龛前，等待“寄爷”自动上门。之后，谁是第一个上门（一定是男人不可，且不可能是少年和自家亲戚），他就是“寄爷”，主人认为这是天意，便诚恳地求来客当“寄爷”。
q'q{M-U< vY 6|V$ rgCId@R 人们都知道这个风俗，很少有人拒绝。于是，主人就将来客引至神龛前，请他揭去水碗上的帽子，将水倒掉，同时烧香焚纸币，表示愿意做“寄爷”，同时庆贺“拜寄爷”成功。
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H 在宴席上小孩立即改叫“爹”或“爸”。以后两家来往亲如兄弟。
?0x;L/d]) XN@5TZoaW YS*t7 二、算命寻人。小孩身体欠佳，命运不好，要找一个寄爷来呵护，其父母便请道公或巫婆占卜算命。道公起课后指示，需要一个父母双全而且两姓不相克的人做寄爷。
92i# It}-/ xjYFTb} ! {`LV{ ! 如小孩黄姓，属金，就要找姓氏属土的人，因为土生金，如冯、沈、严、岑、庞等姓。不少人干脆认道公为寄爷。两厢情愿，选择吉日行礼拜寄爷。
?m6E@.{ y~fy 0P:T R )=<q] Ms 有的另找他人，寻到满意的人并征得他同意之后，便选择吉日，蒸一笼大香糯，用芭蕉叶或棕子叶包成两包，带着小孩，登门拜爷。“寄爷”则杀鸡宰鸭招待。
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^&}Y>O, 入席前，小孩先向寄爷叩头鞠躬，寄爷则以红封包回赠。散席后，寄爷将一双筷子和一只碗送给儿子作纪念。以后两家来往，有喜事互相帮忙。
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9k ;g9+*$Gw 三、依靠巨石。有的小孩已拜了一个寄爷了，但身体仍然虚弱，精神不佳，于是，又寻找一块巨石认做寄爷。
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家长选择吉日，当天早晨，带着小孩来到事先相中的一块巨石前面，烧香点烛，摆上鸡、肉、糖果等供品，再烧纸币，小孩向巨石叩拜三次，认了寄爷，然后从巨石旁拿走封包（家长预先放好），返头回家。中秋节，便到巨石前烧香叩拜，如此三年。
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uD"Voh|]= 一般来说，拜寄爷只认三年，第四年以后便脱离关系，不来往了。但也有部分人，感情日益加深，一直到老死。
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>&R|t_ypw n!p&.Mt 小时候感觉好多干爹，而且还不带重样的，原来是因为这个习俗啊！贝侬们懂了吗？
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